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24小时咨询热线： 4006666666 全文丨文明融合论—根据杰出特性与价值态度的中华文明新主张
发布时间：2025-05-01 点此：598次
目 录
序 言
第一章 融合厚植文明基因
一、来历于多元一体的中华民族
二、表现于“两个结合”的化学反应
三、贯穿于我国式现代化全进程
四、浓缩于往来沟通的文明底色
第二章 融合构成文明气量
一、有源有流、有根有脉，在融合接连中据守自立之本
二、与时同行、移风易俗，在融合展开中据守自强之道
三、神州共贯、道通为一，在融合升发中据守自觉之魂
四、光前裕后、敞开容纳，在融合育新中据守自傲之基
五、讲信修睦、守中致和，在融合互鉴中据守自为之要
第三章 融合显现价值建议
一、以人为本
二、守正立异
三、沟通互鉴
四、命运与共
第四章 融合绘就文明未来
一、破解“文明抵触论”，消除轻视完结相等
二、逾越“前史终定论”，破除单一途径成见
三、逾越“文明优胜论”，重塑本国与他国联络
结语
编写阐明及称谢
参考文献
序 言
中华文明自古就以敞开容纳闻名于世，在同其他文明的沟通互鉴中不断勃发新的生命力。中华文明五千多年展开史充沛阐明，无论是物种、技能，仍是资源、人群，乃至于思维、文明，都是在不断传达、沟通、互动中得以展开、得以行进的。咱们要用文明沟通融合破解“文明抵触论”。[1]
——习近平
其时，世界局势波谲云诡，部分抵触继续晋级，人道主义危机频发。
抵触背面，“文明优胜论”“文明抵触论”等旧思维沉渣泛起，种族轻视、宗教极点事情挥之不去，世界经济复苏道阻且长，人类文明再次走到十字路口。
怎么看待、处理全球文明之间的联络，是否只能以暗斗抵触等“不文明”的办法，来抉择人类文明的未来？问题摆在每个国家和民族面前。
习近平主席为人类文明进程的展开理念和途径提出了我国计划。我国从本身绵长的文明展开进程中深化知道到，不同文明之间可以互相存在、互相融合，并发明出更高文明形状。
“修昔底德圈套”并非必定，“文明抵触”绝非宿命，中华文明的融合理念以及文明实践给予世界重要启示:
“人类只要肤色言语之别，文明只要花团簇拥之别，但绝无凹凸好坏之分……咱们应该秉持相等和尊重，摒弃高傲和成见，加深对本身文明和其他文明差异性的认知，推进不同文明沟通对话、谐和共生。”[2]咱们应当立足于本身文明主体性寻求久远展开，推进优异传统文明在现代化进程中勃发重生。
人类文明的展开前史标明，世界文明从源头起便是多样的，往来沟通融合是符合前史理性的大路。本陈述以为，中华文明自带融合基因，在不断沟通融合中耸峙不倒、演化立异、发扬光大，孕育和构成了全新的文明融合论。
文明融合论是根据中华文明杰出特性与价值情绪的全新的文明理念，是我国式现代化为代表的人类文明展开行进新办法，显现着以人为本、守正立异、沟通互鉴、命运与共、和合共生等价值建议，建议让不同文明容纳共存、沟通互鉴，逾越前史、文明以及地缘和准则的差异，自立、自强、自生、自觉、自为，从前史深处走来，向夸姣未来奔去。
文明融合论以习近平文明思维为指引，引领人类文明展开进程，展现人类文明展开全新图景，标示着人类文明寻求的全新境地。
文明融合论，掌握文明沟通互鉴的前史规则，反映了对世界文明形状及其展开趋势的殷切调查，深化反思、批评“文明抵触论”“文明等级论”，丰厚和展开了马克思主义文明观。
文明融合论，为应对全球一起应战奉献融通全国的我国才智，为推进世界持久平缓展开、昌盛行进供给思维启迪，为人类破解年代难题、推进构建人类命运一起体作出原创性奉献。
英国前史学家汤因比曾预言，人类的未来在东方，中华文明会成为世界的引领。
悉数夸姣的事物都是相通的。人们对夸姣事物的神往，是任何力气都无法阻挠的！[3]
第一章 融合厚植文明基因
一部我国史，便是一部各民族融合会聚成多元一体中华民族的前史，便是各民族一起缔造、展开、稳固、一起的巨大祖国的前史。从中华民族构成进程中回溯，从“两个结合”中寻根，从我国式现代化实践中探源，从不同文明沟通互鉴中获益，中华文明多元一体、生生不息、古今融合、中西交汇，在现代化探究中完结中华民族的“旧邦新命”。
一、来历于多元一体的中华民族
中华文明多元一体格式构成于我国相对独立的地舆单元、一起的天然人文环境、绵绵不断的前史展开，发明于你中有我、我中有你、血脉相连、不行分割的中华民族一起体。
走进河南省偃师市二里头夏都遗址博物馆，大禹雕像迎面而立。
我国已知的与明清紫禁城布局一脉相承的宫廷区和宫城、最早城市主干道网、最早青铜铸造作坊……文献记载和考古发现的多重依据一次次指向这儿。
尤为引人瞩目的，是灯火照射下的绿松石兽面纹铜牌饰。青铜铸出主体结构，镶嵌数百片长宽几毫米、厚度一两毫米的绿松石，精巧无比，虽历经三四千年却没有松动掉落。
这个方寸之器，何故寓涵神州？
烈火熔铸的青铜，镶嵌本乡崇尚的绿松石，这意味着新石器晚期到青铜年代前期的过渡、龙山年代神面纹到商周兽面纹的过渡，以“金玉共振”见证地域广阔、族群多样、文明多元的“一起我国”走上前史舞台。相似的铜牌饰还出现在甘肃天水、四川三星堆等地，显现文明互动催生的中华文明“多元一体”的格式。
中华文明探源的丰硕效果证明，中华文明是原生的，不是外来的，是多元多样的，不是单一的。多种文明互补、逐步相融并整合为一体的中华文明演进进程，也是中华民族在一起的“大一统”前史文明布景下的构成进程。
地舆环境是孕育文明的摇篮，中华文明诞生于东亚大陆，东面朝平缓洋，北部是蒙古高原，西部及西北部是帕米尔高原、天山、阿尔泰山屏障，南部与西南有喜马拉雅山脉隔绝，西北荒漠绿地交织带、西南农林交织带、东部海陆交织带、北方农牧交织带的地舆结构，构成了一个相对独立的超大地舆单元。闻名考古学家、北京大学原考古学系主任严文明先生称之为 “东亚大两河流域”。区域性文明为中华文明多元一体格式的构成和中华民族向内凝集的一起性趋向生成供给了根底与条件。
在中华民族文明基因构成具有里程碑含义的《史记》中，司马迁深谙中华民族一起展开的前史趋势及严重含义，记载了许多有关国家一起不断加强的史实，如《大宛列传》详载大宛和西域各族“引领内乡，欲观我国”。[4]
我国是由各民族一起缔造的一起的多民族国家。从多元走向一体，中华文明的前史进程穿越狂风暴雨、弯曲苦难，虽然有分有合、进程弯曲，但一向坚持着国家一起和一起性的前史取向。国家一起永远是我国国家中心利益的中心，一个刚强一起的国家是各族公民的命运所系。
一座帝王庙，半部中华史。在北京阜成门内大街北侧的历代帝王庙，清朝皇帝的祭祀方针从宓羲、炎帝、黄帝到元世祖、辽太祖、金太祖、明太祖等188个牌位。这折射出中华政治正统的一脉相承，是我国多民族一起国家完好前史的缩影，充沛反映了中华文明五千多年“绵绵不断”和“以国家形状展开至今”，在世界各国前史上绝无仅有。[5]
华夏大地，“多元一体”无处不在。走进云南省洱源县郑家庄的民族文明广场，能看到汉族的石狮子、白族的本主庙、藏族的佛塔，各民族联合共荣的痕迹已深深镌刻。寓居在这儿的汉、白、藏、傣、纳西、傈僳、彝7个民族180多户大众，在50多年时刻里天伦之乐、亲如一家。在当地干部大众的思维深处，民族只不过是“身份证上的标识”，日子中早已是中华民族咱们庭。
劲风泱泱，大潮滂滂。
从前史走向未来，从传统走向现代，从收藏在博物馆里的文物、陈设在广阔大地上的遗产到书写在古籍里的文字……深重的家国情怀与深重的前史知道，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精力支撑，迸宣告完结中华民族巨大复兴的汹涌伟力。
二、表现于“两个结合”的化学反应
“两个结合”为破解“古今中西之争”，重建兼收并蓄的文明融合理念供给了思维根底，打破了文明同处中谁同化谁的迷思。
北京，燕山脚下，我国国家版别馆中心总馆。
步入主修建文华堂，“文雅在兹—中华古代文明版别展”，引人体会中华文明生生不息的特殊魅力；登上修建群制高点文瀚阁，“真理之光—马克思主义我国化年代化经典版别展”，触人感悟马克思主义的真理伟力。两者荟萃于新年代的国家文明殿堂，从版别视点写下“两个结合”的生动注脚。
100多年前，西方列强侵犯，西方文明冲击，中华文明因之蒙尘。为克复中华，许多仁人志士奔波呼吁，其时的先进知识分子终究挑选马克思主义，树立了我国共产党。100多年来，我国共产党坚持把马克思主义底子原理同我国详细实践相结合、同中华优异传统文明相结合，不断拓荒马克思主义新境地，为中华文明的生命更新和现代转型供给了强壮思维兵器。
“从往后，福音遍全国，文明只待共产大同。”瞿秋白在《赤潮曲》中，把“共产”与“大同”并用，表达了革新志士对马克思主义与中华文明相宜的了解。“结合”有条件，“我国传统学术的精华—唯物主义思维材料、辩证展开的观念和抵挡压榨精力、大同思维，正与马克思主义唯物论、辩证法、阶级奋斗学说和共产主义抱负相贯穿相符合。”[6]“结合”互相效果，马克思主义激活了中华文明，中华文明滋补了马克思主义，马克思主义由此具有中华民族的文明办法，中华优异传统文明由此完结现代转型，马克思主义同中华优异传统文明相结合，显现了我国式现代化路途与中华民族巨大复兴的自主逻辑。
从“有心杀贼，无力回天”的悲怆到“请党定心，强国有我”的高昂，从旧社会的生灵涂炭到新年代的全面建成小康社会，从面对亡国灭种到走近世界舞台中心……马克思主义赋予我国共产党知道世界、改造世界的科学世界观及办法论，改造了我国公民的思维办法、价值观念和行为面貌，重塑了中华民族的精力世界，引领我国走进现代世界。我国公民掌握了精力自动、前史自动、展开自动，中华大地面目一新，完结了从传统到现代的跨过。
中华文明是今世我国文明的根基，也是我国文明立异的珍宝。我国共产党坚持古为今用、移风易俗，把马克思主义思维精华同中华优异传统文明精华贯穿起来、同公民大众日用而不觉的一起价值观念融通起来，推进中华优异传统文明发明性转化、立异性展开，激活了中华文明中赋有生命力的优异因子，促进了民族精力与年代精力的深度融合，满意了公民大众对精力家乡的新等待，让中华优异传统文明在现代我国勃发强壮活力。从民本到民主，从神州共贯到中华民族一起体，从万物并育到人与天然谐和共生，从富民厚生到一起殷实……中华文明展开出现代形状，勃宣告跨过时空、逾越国界、具有今世价值的文明光芒。
“结合”是一场深化的“化学反应”，结合主体在重复的磕碰、汇通与重组中扬长避短、逾越自我，让马克思主义成为我国的，中华优异传统文明成为现代的，“树立了多种文明的容纳互鉴、沟通融合、展开立异的成功模范，打破了单一文明一统全国、强势同化其他文明的迷思。”[7]
三、贯穿于我国式现代化全进程
我国式现代化学习吸收悉数人类优异文明效果，代表人类文明行进的展开方向，展现了不同于西方现代化办法的新图景，是一种全新的人类文明形状。我国式现代化赋予中华文明以现代力气，中华文明赋予我国式现代化以深重见识。
2024年5月25日8时40分，伴跟着汽笛声在西安世界港站响起，X8157次中欧班列慢慢发动，一路向西驶向波兰马拉舍维奇。
至此，中欧班列“跑”出开行新纪录：累计开行9万列！发送货品超870万标箱，货值超3800亿美元。灵通欧洲25个国家223个城市，联接11个亚洲国家逾越100个城市，运送货品品类扩大到服装鞋帽、轿车及配件、日用百货等5万余种，服务网络底子掩盖欧亚全境。许多新的物流、工业、商贸中心和工业园区随之出现，德国杜伊斯堡港招引了上百家物流企业落户，发明晰2万多个工作机会；波兰马拉舍维奇口岸站业务量成倍增长，极大促进了当地经济社会展开。
这一纪录，是中欧班列成为亚欧陆路运送新干道的有力见证，也是我国与世界联络益发严密的生动缩影。铁路通欧亚、港口连五洋、高峡出平湖、稻麦遍地香……我国式现代化与各文明同行共进，为越来越多的人照亮愿望。
我国共产党第二十次全国代表大会陈述指出，“我国式现代化既有各国现代化的一起特征，更有根据自己国情的我国特征。”罗致“和而不同”“求同存异”等才智，我国共产党领导的多党协作和政治协商准则不断完善，全进程公民民主充沛显现公民主体位置……中华民族在政治、物质和精力范畴获得的丰硕效果，包含着中华优异传统文明精华的传承和接连，显现出来自五千年绚烂中华文明的源流和根脉。
站在新的前史起点，吸吮着五千多年中华民族绵长奋斗堆集的文明营养，新年代我国共产党和我国公民担负起新的文明任务。2600年前的我国古人将“苟日新，日日新，又日新”作为座右铭，当今革新立异在我国随处可见—全社会研制经费年开销打破3万亿元，研制人员总量多年坚持世界首位，以电动轿车、锂电池、光伏等产品为代表的高技能含量的“新三样”产品出口打破万亿元，人工智能、数字经济、量子通讯等范畴不断获得打破，引领具有高科技、高效能、高质量特征的新质出产力展开汹涌。奋斗自强的立异我国，愈加生气勃勃。
在良渚古城遗址，人们不只能实地游历遗址公园，还能经过虚拟实际技能，穿越回到5000多年前的湖泽都邑；在三星堆，凭仗3D打印技能，残缺的文物碎片得以回归完好的器型，出现在观众面前……现代科技让熟睡千年的文物“活”起来，让观众能经过视、听、触等多重体会沉溺其间，赋予中华优异传统文明以现代力气。
巨大实践中的我国式现代化与中华文明融合双赢，并滋补更大规划的文明沟通互鉴。
经过十年来的建造和展开，“一带一路”凭仗其敞开容纳、互利互惠、协作共赢，已成为世界社会遍及欢迎的全球公共产品和协作渠道，现在共有150多个国家、30多个世界安排签署共建“一带一路”协作文件。1994年接入世界互联网的东方古国，在短短30年间与其他文明同行，探究各具特征的数字空间展开之道。现在，电子商务已成为我国驱动社会经济展开、促进大众致富增收的新引擎；数字经济已成为我国式现代化进程中重要经济标签，也为世界其他文明展开奉献新阅历。
脚踏中华大地，传承中华文明。我国式现代化擘画了未来世界现代化展开的雄伟途径，也开释出了中华文明在全球化年代的影响力。我国的出路命运和人类的出路命运严密联络在一起。
四、浓缩于往来沟通的文明底色
“和羹之美，在于合异。”中华文明根植于中华优异传统文明，生长于我国式现代化进程，据守世界文明沟通互鉴底子情绪，既长于吸纳其他文明的精华，也乐于为人类文明行进供给精力动力和智力支撑。
在意大利中部城市马切拉塔市市中心，两尊人物雕像静静站立。跨过山海，万公里外的我国上海市光启公园，也有这两尊人物雕像招引川流不息的游人观赏。
他们是闻名布道士利玛窦和我国明朝科学家徐光启。400多年前，意大利人利玛窦沿海上丝绸之路而来，在我国与徐光启相遇相识，树立起深重友谊。他们协作翻译了欧几里得的《几许原本》，为明末研讨数学的人士供给了理论依据，也对推进我国数学的展开发挥了很大的效果。
中华文明具有悠长的前史文明传统、丰厚多样的民族文明，这样的文明底色使其与依托殖民侵犯与本钱堆集展开而来的西方文明大不相同。
汉代张骞出使西域的凿空之旅，翻开了横贯东西、联接亚欧古丝绸之路的前史华章，敞开了人类文明史上的大沟通年代。千里沙漠戈壁，驼铃声叮叮当当，我国的丝绸、瓷器、漆器、铁器和四大发明、养蚕术传向世界，阿拉伯的地理、历法、医药也传入我国……敦煌壁画中“三兔共耳”的图画在阿富汗、埃及、德国、英国等多地出现便是例子。[8]
2024年6月，经过我国—乌兹别克斯坦联合考古队两个多月的考古开掘作业，在坐落乌兹别克斯坦南部苏尔汉河州的乌尊区契纳尔村，一处贵霜帝国时期的大型聚落遗址契纳尔特佩遗址真容初现，将有助于进一步向世人展现千年丝路的前史面貌。
往事越千年。丝路沿线，文明沟通的脚步从未停歇。源于印度的释教文明自汉代传入以来，便对我国本乡的儒家和道家文明发生冲击，而中华文明以尊重容纳的情绪促成了这次巨大的文明沟通互鉴，立异展开出儒释道融合展开的绚烂中华文明。[9]
经过文明沟通互鉴，我国也为昌盛世界文明作出重要奉献。德国哲学家海德格尔与我国道家思维相关颇深，他还曾测验和我国学者萧师毅协作翻译《品德经》，由此生宣告的存在主义哲学对世界思维知道发生巨大影响[10]；英国前史学家汤因比在《前史研讨》一书中高度推重我国哲学中的阴阳辩证思维，以为人类文明如阴阳一般，也存在来历、生长、式微、崩溃、重生阶段[11]，其改动展开的“文明形状史观”革新了人类对自我前史的知道。近年来，联合国教科文安排提出的“丝绸之路归纳研讨计划”，致力于推进文明沟通、文明互鉴。
文明因多样而沟通，因沟通而互鉴，因互鉴而展开。马克思提醒了人类文明在走向世界前史进程中的年代性特征，以为遍及往来是人类文明展开的远景，各民族整个内部结构也取决于自己的出产以及自己内部和外部的往来展开程度。[12]站在新的前史起点上，中华文明正以愈加广博的胸襟拥抱世界，以容纳敞开的情绪传承展开中华优异传统文明，以海纳百川的广阔胸襟打破文明往来的壁垒，以兼收并蓄的情绪罗致其他文明的营养，促进人类文明在沟通互鉴中一起行进。
第二章 融合构成文明气量
文明在人类改造天然和社会的方针性活动中构成和展开，是人类作为“有知道的类存在物”的确证，是处于必定社会联络中的人们一起活动的效果。中华文明历经5000多年的前史变迁，但一向一脉相承，沉积着中华民族最深层的精力寻求，代表着中华民族一起的精力标识，尤其是自古至今构成的融合哲学，为人类文明新形状注入昌盛新活力。
一、有源有流、有根有脉，在融合接连中据守自立之本
马克思以为，人们发明前史“并不是在他们自己选定的条件下发明，而是在直接碰到的、既定的、从曩昔承继下来的条件下发明”。[13]中华文明也是如此。中华文明历经数千年而绵绵不停、迭遭忧患而经久不衰，这是人类文明的奇观。[14]
中华文明的自立之本，来历于中华文明杰出的接连性。中华文明向来历、展开到传承至今具有接二连三的前史头绪。每一次文明磕碰之后发生的融合交汇为中华文明注入了强壮的活力与活力。[15]即便近代面对西方文明强烈冲击，却依托极强的耐性和调适才干，历尽沧桑而薪火相传，成为世界上仅有绵绵不断且以国家形状展开至今的巨大文明。源源不停的文明接连性，成为了解古代我国、现代我国、未来我国的要害。
文明接连的古与今，需求从曩昔与现在、传统与现代的互相交织、互相效果中来辩证看待。传统不是停止的，而是可以传而统之的根脉，传统的元素一经激活，可以成为现代社会的精力力气；现代的元素经过时刻的淘洗和砥砺，留下有前史价值的印记，也将成为传统。
美国前史学家、经济学家道格拉斯·诺思曾表述：“从曩昔衍生而来的准则和崇奉，影响现在挑选的途径。”[16]中华文明的接连性，破除了传统与现代的简略敌对，包含着中华民族在途径挑选层面的自主展开方向，从底子上抉择了中华民族既不走关闭死板的老路，也不走改旗易帜的歧途，必定是在我国共产党领导下坚持不懈走我国特征社会主义路途。
中华文明在展开进程中显现了巨大的凝集力，不只没有中止，也没有分裂。中华文明向来不是故步自封，而是长时间坚持与其他文明沟通互鉴并完树立异展开，实质上是文明更新的产品而非开裂的效果，因而在全球化布景下仍旧坚持一起文明特性和民族特征。这种有源有流、有根有脉的文明传承、文明延绵，构筑起中华民族以愈加高昂姿势耸峙于世界民族之林的自立之本。
二、与时同行、移风易俗，在融合展开中据守自强之道
文明是活泼着的文明，文明是沉积下来的文明。
马克思主义以为，文明既有安稳性也有自我逾越性，文明在前史进程中不断阅历着自我更新和自我完善。在绵长的前史长河中，中华文明一向坚持立异的姿势，效果其源源不停的特质。
中华文明的自强之道，来历于其杰出的立异性。立异是一个民族行进的魂灵，是一个国家兴旺兴旺的不竭动力，也是中华民族最深重的民族禀赋与文明基因。中华文明可以历经5000多年前史变迁一向坚持活力活力，得益于中华优异传统文明熏陶下构成的移风易俗、与时俱进的精力气质。
作为中华优异传统文明的承继者和保卫者，我国共产党发明性地运用马克思主义激活陈腐的中华文明，推进中华优异传统文明发明性转化、立异性展开，数千年前史孕育的中华文明精力和中华民族抱负汇于当下、集于一体，唤醒亿万公民对文明的绵长回忆和立异发明活力。在我国共产党百年奋斗阅历中，坚持开拓立异是我国共产党领导我国公民敢为全国先，走出了前人没有走出的路，发明出更多令人刮目相看的人世奇观的要害地点。
立异是唯物辩证法的内在要求，是中华民族明显的精力禀赋。只要立异才干自强。这不只是人类科技展开的实践证明，也是民族行进和文明展开的客观规则。立异以自强，自强以复兴，我国公民在现代化强国征途中不断坚决着逢山开路、遇水架桥的决计、决计与恒心，一路砥砺前行。
一系列划年代的理论立异、实践立异、准则立异、文明立异等，引领当下我国敞开以我国式现代化全面推进中华民族巨大复兴，让与时同行、移风易俗成为中华文明的明显底色和立异源泉。
时至今日，我国构建新展开格式，推进高质量展开的实际要求，是在百年未有之大变局中抢占战略制高点、完结民族自强复兴的动力支撑。
三、神州共贯、道通为一，在融合升发中据守自觉之魂
“向内凝集”的一起性寻求，是文明接连的条件，也是文明接连的效果。[17]
人类文明史，便是一部文明的盛衰沉浮史。前史上，波斯、古罗马、拜占庭、奥斯曼等许多盛极一时的帝国都云消雾散，而仅有中华民族和中华文明能以国家形状延绵几千年。究其原因，西方文明是“分”的逻辑，不断把大帝国切割成小国家；中华文明是“合”的内核，由各民族融组成大中华。[18]
中华文明的自觉之魂，来历于其杰出的一起性。社会学家费孝通曾论述，“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来我国和西方列强敌对中出现的，但作为一个安闲的实体则是几千年的前史进程所构成的。”[19]
纵览我国前史，虽然出现过春秋战国、五胡十六国和五代十国等分裂浊世，可是中华文明一向没有中止。跟着国家的一起、文明的沉积，终究构成了大一统的文明传统、多元一体的中华民族。中华文明的一起性，从底子上抉择了中华民族咱们庭中各族文明融为一体、即便遭受严重波折也结实凝集，抉择了疆土不行分、国家不行乱、民族不行散、文明不行断的一起崇奉，抉择了国家一起永远是我国中心利益的中心，抉择了一个刚强一起的国家是各族公民的命运所系。
我国共产党带领我国公民树立新我国时，没有搞联邦制、邦联制，而是建立了单一制国家办法，施行民族区域自治准则，便是适应向内凝集、多元一体的中华民族展开大趋势，承继神州共贯、六合同风、四海一家的大一统传统。尔后，我国共产党提出平缓处理台湾问题、“一国两制”设想，都是立足于大一统的文明传统。
接连多元一体的“大一统”基因，坚持国家的一起和社会的安稳，中华文明正以强壮的文明自觉和文明主体性，有用凝集起十四亿多中华儿女，带来中华民族面目一新的精力面貌，也助推中华民族一起体从安闲状况迈向全面自觉和高度自傲。
四、光前裕后、敞开容纳，在融合育新中据守自傲之基
敞开容纳一向是文明展开的活力来历，也是文明自傲的显著标志。[20]
马克思、恩格斯以为，文明是人类知道与改造世界中悉数物质和精力活动的总和。因为不同民族知道与改造世界的规划和办法各有不同，因而文明展开行进规范并非“西方中心”本钱主义文明展现出的仅有性和排他性。只要秉持敞开容纳，才干拓宽知道与改造世界的范畴，人类文明才干继续行进。
中华文明的自傲之基，来历于其杰出的容纳性。中华文明向来不必单一文明替代多元文明，而是由多元文明会聚成一起文明，化解抵触，凝集一起。中华文明认同逾越地域乡土、血缘世系、宗教崇奉等，把内部差异极大的广土巨族整组成多元一体的中华民族。[21]从前史上的释教东传、伊儒会通到近代以来的“西学东渐”、新文明运动、马克思主义和社会主义思维传入我国，再到革新敞开以来全方位对外敞开，中华文明一向在兼收并蓄中历久弥新。
20世纪50年代，加拿大政治家莱斯特·皮尔逊曾正告说：人类正在进入“一个不同文明有必要学会在平缓往来中一起日子的年代，互相学习，研讨互相的前史、抱负、艺术和文明，丰厚互相的日子。不然，在这个拥挤不堪的窄小世界里，便会出现误解、严重、抵触和灾祸”。[22]
只要充溢自傲的文明，才会在坚持自己民族特征的一起容纳、学习、吸收各种不同文明。[23]容纳性既是中华文明的杰出特征，也是中华文明赓续绵绵的精力内核和广阔气量。中华民族往来沟通融合的前史取向，我国各宗教崇奉多元并存的谐和格式，中华文明对世界文明兼收并蓄的敞开胸襟，让中华文明不只深深植根于民族前史与文明土壤之中，还将前史我国的深重见识与今世我国的鲜活实践有机联通，将本乡文明的思维才智与世界文明的优异效果深化融通。
在坚持以我为主、洋为中用、辩证取舍中，中华文明以海纳百川的胸襟打破文明往来的壁垒，以兼收并蓄的情绪罗致各国文明的营养，在同其他文明的沟通互鉴中不断勃发新的发明力、影响力、生命力。这是中华文明在光前裕后、敞开容纳中不断展开，推进人类文明行进的自傲之基和底气地点。
五、讲信修睦、守中致和，在融合互鉴中据守自为之要
马克思主义理论科学地指出，遍及往来是人类文明展开的客观前史规则。回忆中华文明、美索不达米亚文明、埃及文明、克里特文明、拜占庭文明等文明展开进程，一种文明的勃发昌盛往往获益于沟通互鉴，衰颓散失则多受害于侵犯纷争。[24]约一百年前，英国哲学家罗素在他的作品《我国问题》中写道：“我国登峰造极的品德质量中的一些东西，现代世界极为需求。这些质量中我以为和气是第一位的。”这种质量“若可以被全世界采用，地球上必定会比现在有更多的欢乐吉祥”。
中华文明的自为之要，来历于其杰出的平缓性。中华文明自古崇尚和合，农耕文明的绵长演化，沉积出寻求次序、安稳内敛、爱好平缓的文明性情。哲学思维建议“和实生物”，生意场上“和气生财”，日子中“家和万事兴”，人际联络上“以和为贵”，中医遵从“阴阳谐和”，这表现了我国人不过火、不极点，平缓做人、平缓处世之道。
中华民族爱好平缓，尧舜禹年代权利的平缓禅让被后世尊为抱负政治的模范。几千年来，即便在国力鼎盛的时分，我国也向来没有对外搞殖民扩张，而是靠商贸怀柔远人；从没有殖民统治周边邦邻，而是靠朝贡系统礼尚往来；从没有对外布道搞文明霸权，而是靠有闻来学赢取人心。[25]法国闻名汉学家汪德迈以为，我国文明不排挤文明差异，建议兼收并蓄、博采众长，考究谐和共生，注重文明的沟通与一起展开。[26]
新我国树立后，我国共产党继续把马克思主义平缓理念与中华传统文明中的“讲信修睦、协和万邦”相融合，环绕主权独立相等、敌对霸权主义，构成了一系列新的平缓建议与实践，包含“求同存异”方针、平缓同处五项准则，不只要效维护了我国本身平缓，也为推进世界平缓作出了重要奉献，使马克思主义平缓理念我国化，使我国传统平缓观现代化，使中华文明的平缓性发生世界影响。
反观西方本钱主义文明，建议“森林规则”，以为“国强必霸”，采用军事侵犯、殖民掠取、经济操控、强权政治等手法寻求本身展开和扩张。中华文明的平缓性，是中华民族一向坚持独当一面平缓交际方针的根底，从底子上抉择了我国一向是世界平缓的建造者、全球展开的奉献者、世界次序的维护者。为完结文明间的对话，我国提出平缓、展开、公正、正义、民主、自在的全人类一起价值，促进各国公民相知相亲，在尊重世界文明多样性的根底上一起应对各种杂乱而危险的全球性应战，维护世界平缓。
第三章 融合显现价值建议
文明在敞开中展开，民族在融合中共存。在关乎人类文明出路命运的底子问题上，中华文明所秉持的文明融合论，掌握不同文明沟通互鉴共存的前史阅历与规则，摒弃零和博弈的思维办法和强化抵触的文明观，与“文明抵触”“前史完结”等西方理论构成明显对比，不只包含着中华文明的价值寻求，显现中华民族的主体知道和文明自傲，也对人类文明展开进程供给了重要的思维办法。
一、以人为本
以人为本是我国共产党一向坚持的执政理念，也是中华文明沟通融合中一向据守的价值寻求。
世界各国公民都期望日子在吉祥的气氛之中，期盼战役、暴力远离人类。但是，绵绵烽火、极度贫穷依然在要挟着人类生计，许多妇女儿童仍在战役和贫穷的暗影下苦苦挣扎。
“爱好平缓的思维深深嵌入了中华民族的精力世界，今日依然是我国处理世界联络的底子理念。我国需求平缓、爱好平缓，也乐意尽最大尽力维护世界平缓，真挚协助依然遭受战役和贫穷折磨的人们。我国将坚持不懈走平缓展开路途，我国也期望世界各国都走平缓展开路途，咱们一起把平缓展开的理念履行到自己的方针和举动之中。”
习近平主席早在2014年9月24日，在公民大会堂到会留念孔子诞辰2565周年世界学术研讨会暨世界儒学联合会第五届会员大会开幕会并宣告重要说话时就站在人类命运一起体的高度，以世界公民的福祉为起点，阐释了我国坚持不懈走平缓展开路途执政理念的精力内核。
赓续中华优异传统文明的“民本”思维，充沛结合公民性这个马克思主义的实质特点，适应公民对文明行进的巴望，尊重公民主体位置，完结全民同享文明展开效果，中华文明构成了彻底有别于西方文明的“以本钱为中心”“本钱至上”的文明融合展开方向和多维价值取向。
（一）适应公民对文明行进的巴望
“乌苏里江来长又长，蓝蓝的江水起波涛，赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满舱……”
在我国黑龙江省哈尔滨市中心大街上，身着民族服饰的赫哲人高歌一曲传唱半个多世纪的《乌苏里船歌》，向人们推介家乡特产。这条千米长的百年老街上林立着许多欧式老修建，当地传统老字号商铺披上西方风格修建的外衣，招引了海内外旅行者的目光。
从前，悉数人口不到5000人的赫哲人代代以渔猎为生，一叶扁舟、一张渔网，便是他们日子的悉数。立足于维护少量民族特征文明，满意各民族对文明展开行进的需求，当地引导赫哲人传承和展开鱼皮制造技艺，立异出游客喜欢的鱼皮提包、鱼皮鞋，完结文明传承又带来可观收入，协助赫哲人走上殷实路。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，来自两千多年前我国古代政治家管仲及其学派论述的民生理念，代表着中华民族千百年来对物质和精力日子的孜孜寻求。“政党要锚定公民对夸姣日子的神往，适应公民对文明行进的巴望，尽力完结物质殷实、政治清明、精力充足、社会安定、生态迷人，让现代化更好回应公民各方面诉求和多层次需求，既增进今世人福祉，又保证子孙后代权益，促进人类社会可继续展开。”[27]
现代化作为一个包含经济、政治、文明、社会、生态等在内的归纳展开进程，是人类文明展开与行进的显著标志。我国式现代化既赓续陈腐文明，又完结文明更新，凝集着各族公民千百年来对夸姣日子的神往，适应大众对物质充足和精力赋有的文明行进巴望，推进中华文明重焕荣光。
（二）尊重公民主体位置
已列入2024年度立法作业计划的学前教育法案，备受我国年青爸爸妈妈的注重。这部法案在前期征求定见时，上海市长宁区虹桥大街底层立法联络点的教育作业者、律师、爸爸妈妈纷繁宣告定见，“学前教育不能以小朋友会做多少题为衡量规范”“咱们应该把自在的游戏时刻、自主的运动时刻还给孩子”……
自2015年7月以来，虹桥大街底层立法联络点共参加90部法令草案的定见咨询，上报定见2900余条，其间270条被采用。在上海日子30多年的丹麦企业家李曦萌屡次前来参加立法咨询。他说，经过提建议促进法令完善，有获得感、效果感，“这正是民主的招引力”。
从一个村的“小院议事会”，到每一个少量民族都有本民族代表的全国公民代表大会，全进程公民民主作为我国特征社会主义政治文明的杰出效果，正是依托集纳众智，会聚力气，保证公民依法经过各种途径和办法办理国家业务，以主人翁精力满怀热忱地投入到我国式现代化建造中来。
尊重公民主体位置，依托公民主体力气，是中华文明的力气源泉和支撑地点。我国共产党领导中华民族的百余年奋斗，紧紧依托公民获得了革新、建造、革新的巨大成功。曩昔10多年来，战贫穷、抗疫情、促革新、治污染、化危险……一项项严重前史性事情中，我国公民都是革新打破、攫取成功的“主力军”。我国公民发明晰广博精深的中华文明，也将在我国式现代化建造中迸宣告汹涌不息的发明伟力。
（三）完结全民同享文明展开效果
促进人的自在全面展开，是中华文明的价值取向，也代表着人类文明行进的展开方向。同享文明展开效果是促进人的自在全面展开的条件，要求是人人享有、各得其所，而不是少量人独享、一部分人同享。
我国在生长为世界第二大经济体的一起，展开效果也在完结全民同享。在我国云南省，代代寓居在深山中的独龙族大众从原始社会直接步入社会主义社会进程中，也享用到越来越多展开效果：公路替代了溜索，智能手机替代了“放炮传信”。在我国新疆南疆区域，孩子可以享用从幼儿园到高中的15年免费教育；整个新疆村村都有幼儿园，并供给免费早餐和午饭。
新年代10余年来，14亿多人的温饱问题得到有用处理，9899万乡村贫穷人口悉数脱贫，逾越4亿人进入中等收入集体，居民人均可支配收入翻番，建成世界最大规划的义务教育系统、最大规划的底子医疗保证网和最大规划的社会兜底保证网络……幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶的民生愿景正在变成实际。
中华文明让全体公民在共建同享展开中有更多获得感。在促进民族联合和不同文明的沟通融合中，中华文明得以更好回应公民各方面诉求和多层次需求，既增进今世公民福祉，又保证子孙后代权益，促进人类社会可继续展开。
二、守正立异
中华文明坚持本身的文明主体性和自觉性，不忘原本、吸收外来、面向未来，从而在本身文明展开的一起与其他文明沟通融合以求完结一起昌盛。
2024年5月3日17时27分，嫦娥六号探测器在长征五号遥八运载火箭的托举下，在文昌航天发射场焚烧升空，正式敞开“月背征途”和“挖宝之旅”。
这是世界上初次完结月背采样，会深化对月球成因和演化前史的研讨，在科学史上具有一起含义。
“嫦娥”奔月、“天问”探火、“羲和”逐日、“天宫”漫游、“蛟龙”探海、“墨子”传信、“悟空”探秘、“斗极”导航……一系列严重科技立异效果不只从中华传统文明罗致了命名元素，更是把我国人几千年来的浪漫主义愿望照进实际，显现着文明融合的道理：人类文明要完结永续展开，既需求薪火相传、代代看护，又需求顺势而为、移风易俗。
（一）“守正”便是据守真理、据守正路
微风吹拂，繁花怒放。身着马面裙的身影摇动在江苏太湖鼋头渚边、江西婺源繁花间，也蹁跹于法国塞纳河畔、英国伦敦塔前。前史风尘中潇洒了千年的传统服饰，在规划上与时髦潮流相照应，摇身一变成为“新中式”服装，也带动了汉服拍摄、古城旅行、国潮文创等许多新消费的继续走热。
北京向南100公里，传承“山川定位”“方正形制”“中轴对称”“街巷里坊”等中华营城理念起笔规划的雄安新区，不再大面积都是水泥森林和玻璃幕墙，而是会集展现我国修建艺术精华，中华风仪、淀泊风景、立异风气的城市面貌呼之欲出。
世界文明展开史昭示这样一个规则：任何一种文明的构成与展开，都离不开民族精力血脉的传承与赓续。文明生命体在更新和转型中，守正才干不迷失方向、不犯颠覆性过错，立异才干掌握年代、引领年代。对中华民族的文明主体性的据守，夯实了国家认同的坚实文明根底，效果了中华文明延绵持久的文明自傲。
（二）“立异”便是勇于探究、拓荒新境
绵绵不停的中华文明，一向以立异为支撑。日用而不觉的中华文明表现在一个个日子的细节中，表现为对中华传统文明在日常日子中“活”起来和“火”起来，传统与现代的有机联接，进一步激起中华优异传统文明的活力与活力。
近年来，以故宫博物院《千里江山图》、新疆博物馆《守望吧疆山》、国家图书馆《永乐大典》等为主题的文创产品广受欢迎；《我国诗词大会》《典籍里的我国》《唐宫夜宴》等包含中华文明气量风仪的影视作品不断出现；福建福州三坊七巷、广东潮州牌坊街和新疆喀什古城等“老街巷”变为“新地标”……今世我国人对中式美学的认可和追捧背面，折射出中华优异传统文明在现代日子中发明性转化、立异性展开的昌盛脉动。老大众在可感、可知、可参加的切身体会之中品尝夸姣重日子。
文明因赓续而昌盛昌盛，传统因立异而历久弥新。“接连不是阻滞、更不是死板，而是以立异为支撑的前史行进进程。”[28]绵绵不断、经久不衰的文明是在立异中永葆生命力的。坚持守正立异，做到古为今用、移风易俗，有辨别地加以对待，有扬弃地予以承继，这是文明经久不衰的内在力气。中华民族以不惧新应战、勇于承受新事物的无畏品质，发明晰绚烂光辉的文明，充沛激起中华文明自我展开、回应应战、开立异局的旺盛生命力，激活文明行进的源头活水，不断发明出跨过时空、赋有永久魅力的文明效果。
三、沟通互鉴
文明的融合，是以尊重人类文明的多样性为条件，坚持敞开容纳、兼收并蓄，以文明沟通逾越文明隔膜、文明互鉴逾越文明抵触、文明容纳逾越文明优胜。
2023年3月15日，习近平主席在我国共产党与世界政党高层对话会上，清晰提出全球文明建议。全球文明建议建议“一起建议尊重世界文明多样性”“一起建议宏扬全人类一起价值”“一起建议注重文明传承和立异”“一起建议加强世界人文沟通协作”，站在前史行进的十字路口深化回应“不同文明怎么同处、人类文明何去何从”等严重问题。
习近平主席指出，正确对待不同国家和民族的文明，正确对待传统文明和实际文明，是咱们有必要掌握好的一个严重课题。咱们应该维护各国各民族文明多样性，加强互相沟通、互相学习、互相学习，而不该该互相隔膜、互相排挤、互相替代，这样世界文明之园才干活力盎然。
“对人类社会发明的各种文明，无论是古代的中华文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、两河文明、印度文明等，仍是现在的亚洲文明、非洲文明、欧洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，咱们都应该采用学习学习的情绪，都应该活跃吸纳其间的有利成分，使人类发明的悉数文明中的优异文明基因与今世文明相适应、与现代社会相调和，把跨过时空、逾越国度、赋有永久魅力、具有今世价值的优异文明精力宏扬起来。”[29]
人类文明多样性是世界的底子特征，也是人类行进的源泉。[30]散布在世界各地的文明主体，根据不同前史和国情，不同民族和风俗，孕育了不同文明，使世界愈加丰厚多彩。“前史上，多元文明互相遇见、互相效果，一起推进了人类社会大展开、大昌盛，书写了美美与共、沟通互鉴的绚烂华章。”[31]
中华文明是在我国大地上发生的文明，也是同其他文明不断沟通互鉴而构成的文明。饯别文明融合理念是中华民族往来沟通融合的干流。
（一）以文明沟通逾越文明隔膜
2023年9月14日，2023北京文明论坛文艺晚会上，来自我国、希腊、埃及、伊拉克、印度的演奏家们同乘小舟，用诞生自我国先秦时期的古琴、古希腊时期的里拉琴、古埃及时期的奈伊笛、古巴比伦时期的乌德琴、古印度时期的木丹加鼓，一起奏响一曲《同舟》。来自五个古文明的五种乐器，将五种传承千年的音色汇于一曲。其音谐和美丽，动人肺腑，尽显文明沟通融合之美。
我国建议的文明沟通，促进国家往来，带来民意相通，推进世界问题加快构成一起。2023年3月10日北京之夜，一则重磅音讯震动世界：沙特和伊朗北京对话获得严重效果，双方同意恢复交际联络。新加坡《联合早报》写下了这样一段剖析：“上一年年末我国领导人拜访沙特，以及本年2月中伊首脑北京接见会面，意味着我国最高层面交际直接奠定了沙伊宽和的政治根底。”在我国的斡旋下，用对话破解僵局，以沟通发明一起展开的关键，正为中东区域敞开新的局势。
“多姿多彩是人类文明的本性。正因为各国前史、文明、准则不尽相同，才需求沟通互鉴、扬长避短、一起行进。”[32]沟通本身便是对不同文明存在价值和含义的正向必定。实际证明，不同文明之间的差异是人类文明花团簇拥之美的来历，绝不是文明抵触的本源。活动、敞开是文明传达展开的底子规则，而关闭、隔膜则构成文明壁垒与妨碍。文明融合论的建议，为人类文明往来的必要性问题奉献了我国才智。
（二）以文明互鉴逾越文明抵触
作为现在我国发现年代最早的木板船，一艘汉代古船静静陈设于陕西前史博物馆秦汉馆。
这艘木板船由16条船板组成，其用料为我国当地的榆木和槐木，拼接办法却使用了罗马时期地中海区域广泛应用的木榫板和木钉。中西合璧的古船，是千年来中西方丝绸之路文明互鉴的力证，因而它被命名为“丝路一号”。
互鉴，是不同文明在沟通之中寻求才智、罗致营养、孕育融合。文明间沟通往来的方针绝不是用一种文明替代其他文明，而是要不同文明在容纳中共生，在共生中完结融合，然后完结各美其美、佳人之美、美美与共。
文明融合论一向建议的文明互鉴，与“文明抵触论”构成明显对比，完结了各国互联互通、相融附近、相辅相成，促进不同文明对话，带动了各国文明沟通互鉴与各国文明事业和文明工业的展开，既折射出一个大国关于文明沟通互鉴所持的活跃情绪，也为人类文明怎么沟通往来供给了我国范式。
（三）以文明容纳逾越文明优胜
世界上每种文明都具有不行替代性，透过世界的广角镜俯视人类，唯有不同文明携起手来，进行相等的对话沟通，方能找到应对人类社会所面对各种危险应战的途径。在相等的融合、磕碰、容纳中，不同文明才干相辅相成，这是我国一向秉持和建议的相等、互鉴、对话、容纳的文明观内核。
百年间，歌剧《图兰朵》常演不衰，一曲《茉莉花》响彻世界。作为意大利歌剧大师普契尼的巅峰之作，《图兰朵》将我国元素贯穿一向，不只叙述了一个西方人眼中的我国传奇故事，还将我国民歌融入，使剧情益发动人心弦。在《图兰朵》的艺术世界里，东西方文明跨过时空、共赴山海，磕碰出文明融合的绝美乐章。
“文明是容纳的，人类文明因容纳才有沟通互鉴的动力。”[33]前史上，中华文明与世界其他文明的频频沟通互鉴中，有过抵触、敌对、疑问、回绝，但更多是学习、消化、融合、立异。文明融合论一向建议人类发明的各种文明都是劳作和才智的结晶，每一种文明都是一起的，悉数文明效果都值得尊重，悉数文明效果都要爱惜，以文明容纳逾越文明优胜来推进人类文明展开行进。文明融合论脱节霸权主义和单边主义观念捆绑，使文明沟通互鉴成为维护区域和世界平缓的枢纽，活跃调和不同文明之间的联络、根究世界文明往来范式。
四、命运与共
面向平缓、安全、昌盛、行进的一起愿景，中华文明建议在文明尊重、相等对话、文明融合的根底上，筑牢命运与共的价值一起。
世界各国犹如乘坐在同一条命运与共的大船上，这艘船承载的不只是平缓期许、经济昌盛、科技行进，还承载着文明多样性和人类永续展开的愿望。
当今世界，百年未有之大变局加快演进。“世界怎么了、咱们怎么办？”
中华文明秉持“命运与共”的文明融合理念，建议世界不同文明生命体携手一起应对世界之乱、年代之问。
（一）权责共担
北京冬奥会闭幕式上，中英文“全国一家”字样造型的烟花在天空艳丽敞开。世界奥委会在其官方交际媒体写道，“One World, One Family”（全国一家），北京上空传递坚决信号。
中华民族向来讲究“全国一家”，建议民胞物与、协和万邦、全国大同，神往“大路之行，全国为公”的夸姣世界。[34]人类文明长河中也存在着着重“联合协作、携手与共”的共通文明基因。古印度经典哲学文献《奥义书》提出“世界是一个咱们庭”；阿拉伯谚语有云：“一根原木盖不起一幢房子”；哈萨克斯坦的民间谚语称，“吹灭他人的灯，会烧掉自己的胡子”。
人类只要一个地球，各国同处一个世界。2022年4月21日，习近平主席在博鳌亚洲论坛2022年年会开幕式上初次提出全球安全建议。系统论述了中方促进世界安危与共、维护世界平缓安定的情绪建议，着重人类是不行分割的安全一起体。中方建议以一起、归纳、协作、可继续的安全观为理念指引，以互相尊重为底子遵从，以安全不行分割为重要准则，以构建安全一起体为久远方针，走出一条对话而不敌对、结伴而不结盟、共赢而非零和的新式安全之路。全球安全建议着重的安危与共、荣损相依、协作共赢、权责共担的一起知道，表现了中华优异传统文明和合理念的精力内核，展现了我国共产党人胸襟全国的世界情怀，其本身便是多元文明融通的产品，凝集了人类社会的遍及愿景。
（二）展开共促
马尔代夫的第一座跨海大桥，白俄罗斯的轿车制造业，希腊的比雷埃夫斯港重焕活力，塞尔维亚的斯梅戴雷沃钢厂再创光辉……这一系列发生在世界各地的展开改动背面都有我国力气的身影。成为全球第二大经济体的我国，正在全球业务中发挥更大效果，在文明沟通互鉴中与各国一道为人类昌怒放展作出更大奉献。
消除贫穷是人类的一起抱负，也是联合国2030年可继续展开议程的首要方针。我国在完结本国全面消除肯定贫穷后，一向把本身展开与全球一起展开严密联络起来。现在，我国已协助广阔展开我国家施行了6000多个民生项目，其间杂交水稻远播五大洲近70国，菌草技能在100多个国家落地生根，农业技能演示中心在30多个国家建成运转，减贫演示协作项目让贫穷乡村走上了致富之路。
展开承载着公民对夸姣日子的神往，是人类社会永久主题。习近平主席2021年在第七十六届联合国大会一般性争辩上，初次提出全球展开建议，呼吁一起推进全球展开迈向平衡调和容纳新阶段，成为中华文明最明显的展开建议，也将和世界各国一起竭尽全力，推进完结愈加微弱、绿色、健康的全球展开。
（三）未来共建
初秋北京，高远澄明。天安门广场和长安街两边，艳丽的五星红旗同53个非洲国家和非洲联盟旗号顶风飘荡，中非协作论坛北京峰会开幕式正在举办，《平缓—命运一起体》乐曲和火热的掌声在会场回响。
习近平在宗旨说话中着重，现代化路途上一个都不能少，一国都不能掉队。让咱们凝集起28亿多中非公民的澎湃力气，在现代化征途上携手同行，以中非现代化助力全球南边现代化，绘就人类展开史上簇新画卷，一起推进世界走向平缓、安全、昌盛、行进的光亮远景！
2013年3月23日，习近平主席在俄罗斯莫斯科世界联络学院初次向世界提出“人类命运一起体”严重建议，呼吁世界社会树立“你中有我、我中有你”的命运一起体知道。深植中华文明系统、贯穿多元文明因子的人类命运一起体理念展开于近代以来我国革新和建造的巨大奋斗之中，老练于革新敞开和新年代我国特征社会主义建造的巨大实践之中，正在从我国建议展开为世界一起，屡次被写入联合国等世界安排文件。人类卫生健康一起体、网络空间命运一起体、核安全命运一起体、海洋命运一起体、人与天然生命一起体、地球生命一起体、全球展开一起体、人类安全一起体等多范畴一起体建造，正丰厚着人类命运一起体内在，成为文明融合论对人类文明的重要奉献。
到2022年末，我国企业在“一带一路”共建国家建造的协作区已累计出资3979亿元公民币，为当地发明晰42.1万个工作岗位，医疗、减贫等民生项目也相继落地；新冠肺炎疫情袭来时，我国向全球150多个国家和13个世界安排供给了口罩、防护服、检测试剂等物资协助，并差遣医疗专家前往援助；活跃回应南边国家面对的急迫问题，一向坚持同南边国家互相支撑、扬长避短，携手打造现代化全球南边。
其时，人类往来、各国互相联络和互相依存比曩昔任何时分都更深化、更严密，一起全球性要挟和应战比曩昔任何时分更广泛、更频频。我国共产党既为我国公民谋夸姣、为中华民族谋复兴，也为人类谋行进、为世界谋大同。中华民族建议并饯别着一起建造持久平缓、遍及安全、一起昌盛、敞开容纳、清洁美丽的世界理念。
“世界各国与其在190多条小船上，不好像在一条大船上，一起具有更夸姣未来……”习近平主席2022年1月会晤世界奥委会主席巴赫时，用形象的言语阐释世界各国文明展开患难与共的实质。文明的融合，应一向以互相尊重、相等相待为条件，摒弃高傲和成见，加深对本身文明和其他文明差异性的知道，在不同文明沟通对话、融合共生中寻觅一起价值、一起计划，共建夸姣世界。
五、和合共生
互相尊重、同心协力、和合共生是人类文明展开的正确路途[35]，是中华民族的前史基因，也是东方文明的精华。
泱泱华夏，何故我国？
“和合”似秀丽枢纽，一针一线穿连多元文明，一丝一缕织就千年沧桑。有别于西方所谓的“普世价值”—用一种规范、一把尺来衡量这个世界，文明融合论滋润于几千年陈腐东方大国的杰出才智，根植于中华文明“和而不同”“以和为贵”“和合共生”的价值理念，照亮各族公民、各类文明互相融合、携手前行的未来之路。
2015年9月在第七十届联合国大会一般性争辩时，习近平主席初次提出全人类一起价值并阐释其底子内在，指出平缓、展开、公正、正义、民主、自在，是全人类的一起价值。尔后在许多重要双多边场合，习近平主席环绕全人类一起价值提出一系列新理念、新建议。全人类一起价值表现了人类文明中最深层、最遍及的寻求，是我国为今世世界消除敌对、完结平缓供给的重要思维公共品，为不同文明和国家的人们供给了一个一起的品德根底，促进了世界的谐和、安稳和展开。
了解全人类一起价值，最底子的视角是人类文明的视角。阐明全人类一起价值，至关重要且行之有用的是要从中华文明的前史深处找本源，根据前史深处的实际与哲学，以内在哲学阐释外在举动，让不同政治实体与文明族群愈加理性地看待这一价值理念在处理今世世界问题中的一起价值。
（一）求同存异的办法论
杭州亚运会开幕式上，由8个人组成的叙利亚代表团进场时，现场观众响起了长时刻的火热掌声和欢呼声。这一掌声胜于言语的场景，引发场内外文明相等的深化一起。不同前史、民族与风俗孕育不同文明，一起构成丰厚多彩的世界文明咱们园。和合共生建议文明没有高低、好坏之分，文明差异不该成为世界抵触的本源。
怎么处理文明间的不同？
中华民族建议“求同存异”。首要“求同”，长于在差异性中寻求一起性、一起性，找到最大公约数、画出同心圆。“每一种文明都是美的结晶，都显现着发明之美。悉数夸姣的事物都是相通的。”[36]我国建议以一起体知道和全体化思维凝集多边一起，成为协和万邦理念的今世回应。到现在，我国同世界各国和区域安排树立同伴联络的数量增加到113对，建交国上升至181个，构筑起愈加全面、坚实的全球同伴联络网络。
然后“存异”。“情投意合，是同伴。求同存异，也是同伴。”[37]在寻求一起的一起要供认不同，充沛尊重多样性，充沛知道到每一个国家和民族的文明一起性，理性处理文明的差异，坚持容纳和存异的情绪。建议各国各方不同的文明、不同的民族经过沟通、对话、协作来完结共生，一起展开，一起推进人类文明行进与世界平缓展开。
当今世界并不平缓，鼓动仇视、成见的言辞不停于耳，由此发生的种种围堵、镇压乃至敌对对世界平缓安全有百害而无一利。文明融合论以为，这个世界彻底容得下不同国家、不同文明，在互相尊重中一起展开、在求同存异中协作共赢，才是人世正路。
（二）谐和共生的世界观
中华民族以仁爱之心接人待物，对番邦文明尊重容纳，对生计环境亦呵护有加，承继展开了天人合一的生态才智，将经济展开与生态维护、当下展开与未来展开调和起来，回应了当今世界对可继续展开、容纳性展开的年代诉求。
天然条件恶劣的塞罕坝林场，经半个多世纪三代人传承接力，将荒漠沙地变成了百万亩人工林海；3000年采盐史的青海茶卡盐湖现在游客如织，日喀则年楚河畔连片青稞地绿浪翻涌，山南市桑日县8500亩葡萄栽培园里葡萄秧挂果待收，那曲市色尼区内西藏最大的光伏电力项目建成发电……生态环境与民生福祉的辩证融合联络指引着我国坚持绿色展开，促进世界协作，构建人与天然和合共生的理念和举动跨过山海。
从首要履行《巴黎协议》，到宣告“双碳”方针……宏扬“天人合一”“万物并育”生态观，我国同各方一道活跃应对气候改动，促进人与天然谐和共生。
人心和蔼、和而不同、协和万邦、天人合一……在处理人与人、人与世界、人与天然的联络时，“和合共生”包含人类文明向更高阶段展开的哲学高度。
我国共产党二十大陈述指出，中华优异传统文明源源不停、广博精深，是中华文明的才智结晶，其间包含的全国为公、民为邦本、为政以德、移风易俗、知人善任、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是我国公民在长时间出产日子中堆集的宇宙观、全国观、社会观、品德观的重要表现。
从中华文明前史长河来看，不管朝代怎么更迭，亲仁善邻、协和万邦一向是中华文明一以贯之的处世之道，平缓、展开是中华文明一以贯之的价值寻求。文明融合论胸襟为人类谋行进的荣耀愿望，脚踏平缓展开的人世正路，罗致绵绵不断的文明营养，指明晰不同国家、不同民族、不同文明的一起奋斗方向，正在凝集世界上越来越多的一起，在融合中求出各国各族公民的最大公约数。
第四章 融合绘就文明未来
当今世界正处于百年未有之大变局，出现财政赤字、管理赤字、生态赤字、平缓赤字、公共卫生赤字等重重危机[38]，归根到底是世界文明赤字。
人类文明未来应该以何种形状，引领人类社会展开？
根据中华文明杰出特性与价值建议的文明融合论以其一起气量和文明境地，破解“文明抵触论”，逾越“文明优胜论”，辩驳“前史终定论”，为改动文明抵触的世界提出了“我国计划”。文明融合论以为，世界是在人类各种文明沟通融合中成为今日这个姿态的。推进人类各种文明沟通融合、互学互鉴，是让世界变得愈加美丽、各国公民日子得愈加夸姣的必经之路。
一、破解“文明抵触论”，消除轻视完结相等
“在正在降临的年代，文明的抵触是对世界平缓的最大要挟……”[39]
数百年前，英国哲学家霍布斯以为，在资源严重的条件下，人与人之间，国与国之间都处于“战役状况”，特别是世界联络，国与国的联络处于一种各自为战的状况。好像鬼怪一般的“文明抵触论”让敌对、战役、抵触继续演出，在前史上为武力降服背书，在现代成为文明霸凌的理由。不同宗教之间、各宗教内部不同教派之间的宗教战役，一向随同人类文明展开进程，延绵不停。全球化布景下，社会动乱、种族敌对、个人失谐，成为年代摆在人类面前有必要处理的问题。
逾越“文明抵触论”，文明融合论以融合化解抵触，以对话抵消敌对，以了解替代误解，以一起价值凝集人类一起。文明融合论以为，文明不意味着降服、改造他人，而是意味着尊重、赏识、学习、效果他者。各文明生而相等，任何文明都不能凌驾在其他文明之上，各文明之间应相等对话。
在现代国家管理中，文明融合论为多民族国家管理本身民族、族群问题，供给了新思路。中华文明对待不同宗教、民族一向坚持容纳并蓄，释教、基督教、伊斯兰教等多个宗教在我国多元并存；在消除肯定贫穷、全面建成小康社会的进程中，我国完结庄重许诺，保证“一个民族都不能少”。
在推进全球化的前史进程中，文明融合论以文明“相等、融合、共生”替代文明“等级、优胜、敌对”，寻觅文明视域的交汇点，构建“你中有我、我中有你”的文明往来格式，有用防止文明间的误解和抵触，为构建人类命运一起体尽力寻求未来展开蓝图。
在促进人类文明永续展开中，文明融合论为重建世界文明次序供给全新的文明观辅导，逾越旧世界文明形状，发明新的人类文明形状，适应前史潮流，符合年代需求，为人类文明寻觅新的出口。
二、逾越“前史终定论”，破除单一途径成见
怎样对待本国前史，对待本国传统文明，走何种文明展开之路？这是任何国家在完结现代化进程中都有必要处理好的问题。
近代以来，广阔展开我国家在迎候现代化转型浪潮的一起，也阅历了文明认同的危机。首要开端现代化进程的西方兴旺经济体带来了先进出产力，与之出产力水平匹配、国家传统相适应的强势文明也随之吼叫而来。
这些深深镌刻他国文明基因的价值观念、政治准则、日子风俗，让尚在觉悟中的展开我国家遭受剧烈的文明冲击。他们有的拒斥行进、坚壁清野；有的奉西方为圭臬，损失对本国和本民族文明的底子认同，终因精力传统与实际逻辑无法自洽，构成崇奉紊乱、精力迷失、民族敌对、国家撕裂。
前史教训重复演出：无论是分裂本国前史传统的一味仿照、全盘照搬，仍是无视外部世界展开改动的抱残守缺、自我孤立，都只会让现代化进程踟蹰不前。
融入现代文明是否意味着彻底背离前史？坚持主体性是否等同于保存死板关闭？
世界上有200多个国家和区域、2500多个民族、多种宗教。每个国家和民族的前史传统、文明沉积、底子国情不同，其文明路途必定有其自己的特征。
我国式现代化创始了人类文明新形状，不只承继和吸收了悉数有利的人类文明效果，而且自动与世界其他文明同享我国的阅历。文明融合论建议，一国之现代性，有必要首要坚持本身独立性和主体性，注重本身前史文明传统的秉承与重塑。在建立本国文明主体性的根底上，以敞开平缓的心态，理性面对外来文明，尊重和学习人类优异文明效果，将传统文明优异效果与现代文明先进特性深度融通，打破西方“传统—现代”二元敌对和文明展开“仅有结尾”等言语圈套，完结本国文明的现代化再造，构建合适本国国情的现代文明新次序，推进优异传统文明在现代化进程中勃发重生。
文明融合论供给了一种逾越等级、抵触、隔膜的文明观：文明没有高低、好坏之分，只要特征、地域之别。文明不是非此即彼，而是可以在进化中生计，于沟通中生长。文明差异不该该成为世界抵触的本源，而应成为行进的动力。文明融合论在坦白对话、互融互嵌的进程中拓宽了人类文明的展开途径，为展开我国家构建现代文明形状供给了有利学习。
三、逾越“文明优胜论”，重塑本国与他国联络
其时，咱们正处在一个应战层出不穷、危险日益增多的年代。单边主义损坏现行世界次序，霸凌行径应战世界联络准则，世界平缓安稳面对实际要挟。陈腐的“本国优先”思维为国与国之间处理交际联络带来巨大应战，为人类文明带来后果。
世界上没有彻底相同的文明形状，差异性、多样性是人类文明的内在特点和客观实际。前史重复证明，“本国优先”“嫁祸于人”向来都不是文明展开壮大的正确途径，反而是文明日渐关闭、走向式微的标志。实践再三证明，任何故邻为壑的做法，任何单打独斗的思路，任何顾影自怜的高傲，终究都必定归于失利。以强凌弱、零和博弈不是人类文明的必定结局，互相尊重、同心协力、和合共生才是人类文明展开的正确路途。[40]
中华文明一向建议以品德次序结构群己合一的世界，在人己联络中以他人为重。几千年来，中华文明与世界同处，靠的是驼铃商队，而非坚船利炮；靠的是近悦远来，而非殖民扩张；靠的是礼尚往来，而非以大欺小。我国式现代化路途摒弃了狭窄的种族主义、排外主义，充沛尊重和接收其他文明的价值内在和文明关心，从而跳出了将现代化等同于西方化的“西方中心论”的思维圈套。
文明融合论建议，从文明优胜到文明共生，是人类文明展开演进的必定趋势。每个国家、每个民族不分强弱、不分巨细，其思维文明都应该得到供认和尊重。[41]每种文明都有其一起魅力和深重见识，都是人类的精力珍宝。
文明融合论建议，文明同处、国家相交需求和而不同的精力。“国与国不免存在不合和敌对，但要在相等和互相尊重根底上展开对话协作。一国的成功并不意味着另一国必定失利，这个世界彻底容得下各国一起生长和行进。”[42]
文明融合论建议，身处于全球化往来的年代，没有一座文明孤岛。不同文明、不同国家扬长避短、一起行进，既要让自己过得好，也要让他人过得好，这个世界才干丰厚多彩、活力勃勃。在相等的根底上沟通互鉴、融合展开，世界才会有愈加夸姣的未来。
结 语
五色交辉，相辅相成；八音独奏，终和且平。
2024年6月7日，第七十八届联合国大会协商一起经过我国提出的建立文明对话世界日抉择，抉择将6月10日建立为文明对话世界日。抉择清晰一切文明效果都是人类社会一起财富，建议尊重文明多样性，杰出着重文明对话关于维护世界平缓、促进一起展开、增进人类福祉、完结一起行进的重要效果，建议不同文明间的相等对话和互相尊重，充沛表现习近平主席提出的全球文明建议的中心要义。
文明因多样而沟通，因沟通而互鉴，因互鉴而展开。文明的茂盛、人类的行进，离不开求同存异、敞开容纳，离不开文明沟通、互学互鉴。
文明融合论不只是我国辅导本身文明展开的办法论，还为人类发明文明新形状指出新途径。
作为推进人类文明展开进程的世界公共产品，文明融合论助推处理其时人类文明面对的一起应战，也为苍茫的世界注入期望，拓荒人类夸姣新未来：
共赢：以具有容纳性、普适性、实践性的科学思维和办法，为处理世界各国特别是展开我国家面对的问题供给了全新挑选，为各国带来更广阔展开空间，最大程度惠及世界公民；
同享：在国与国之间画出“最大的同心圆”，推进文明间和而不同、求同存异、互学互鉴，为建造愈加夸姣的世界铺就一条康庄大路；
共情：促进世界社会以文明沟通逾越文明隔膜、以文明互鉴逾越文明抵触、以文明共存逾越文明优胜，推进各国互相了解、互相尊重、互相信任；
……
思维的含义在于，应前史之变、解年代之问。
文明融合论坚持不同文明容纳共存、沟通互鉴，必将创始世界各国人文沟通、文明融合、民意相通新局势，让世界文明的百花园花团簇拥、活力盎然。
海纳百川成其大。
文明融合论由习近平文明思维引领，在实践中充沛查验，在展开中不断丰厚，必将凝集成为更多酷爱平缓、寻求行进文明人士的一起，为构建人类命运一起体作出新的更大的奉献。
编写阐明及称谢
《文明融合论—根据杰出特性与价值情绪的中华文明新建议》智库陈述课题组由新华通讯社社长、新华社国家高端智库学术委员会主任傅华担任组长，新华通讯社总修改、新华社国家高端智库学术委员会副主任吕岩松担任副组长，新华通讯社副总修改、新华社国家高端智库学术委员会履行副主任任卫东担任履行副组长。成员包含刘刚、崔峰、何悦、李劲峰、吉哲鹏、闫起磊、侯雪静、史卫燕、杨皓、杨一苗、刘翔霄、王博、刘怀丕、蔡国栋、张博宇、任丽颖、吴帅帅、康锦谦等。
课题组认真学习体会习近平文明思维和习近平总书记在文明传承展开座谈会上重要说话精力，赴东中西部20余个省（区、市），实地调研殷墟、红山、良渚、三星堆等文明遗址遗址、博物馆，并拜访了部分国外文明文明研讨的智库、高校和安排，历时一年多编撰完结。
陈述的采写和发布得到了多位国内闻名专家学者的支撑和辅导。北京师范大学前史学院教授陈其泰辅导学术团队对陈述进行了专门的修订；我国公民大学前史学院院长朱浒、我国公民大学哲学院院长臧峰宇、中心党校（国家行政学院）“中华文明与我国路途研讨”项目组首席专家王学斌、我国社会科学院哲学研讨所所长张志强、我国社会科学院考古研讨所主任何利群、我国社会科学杂志社副总修改李红岩、我国社会科学院大学前史学院教授何驽、我国社会科学院考古研讨所夏商周研讨室主任徐良高、我国社会科学院我国边远地方史地研讨中心研讨员大声、我国社会科学院《世界民族》副主编刘泓、我国社会科学院考古研讨所新疆作业队队长巫新华、我国社会科学院国家与边境理论研讨室主任李大龙、我国民族大学文学院院长张翔、 我国公民大学前史学院考古文博系教授陈胜前、我国公民大学世界联络学院政治学系教授姚中秋、中心民族大学前史文明学院教授钟焓、清华大学国家战略研讨院资深研讨员谢茂松、清华大学前史系教授张国刚、北京大学经典与文明研讨中心秘书长戴熙宁、中心社会主义学院我国传统文明教研室主任李勇刚、中心社会主义学院民族宗教教研室主任王珍、我国藏学研讨中心前史研讨所研讨员张云、中心民族干部学院干部教育研讨中心副研讨员陈辉、北京师范大学前史学院副研讨员王志刚、宁夏大学副校长牛新春、河南省社会科学院前史与考古研讨所原所长张新斌、西安交通大学马克思主义学院院长燕连福、丝绸之路考古协作研讨中心首席科学家王建新、武汉大学国家文明展开研讨院副院长彭雷霆、中南财经政法大学马克主义学院副院长荣枢、厦门大学前史系副教授赖国栋、陕西省文物局副局长孙周勇、陕西前史博物馆馆长侯宁彬、河北博物院副院长王然，郑州市文物局党组书记、局长顾万发，洛阳市文物局党组书记、局长赵晓军，安阳市文物局党组书记、局长李晓阳，良渚博物院副院长黄莉等文明部分的领导给予了多方面的支撑、协助，在此同时表达诚挚感谢。
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[42] 《习近平在第七十六届联合国大会一般性争辩上的说话》,新华社,2021年9月21日｡
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